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浙江飛迅雕塑藝術(shù)工程有限公司
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雕塑的意義
發(fā)布日期:2016/10/21 發(fā)布人:環(huán)訊傳媒 點擊量:1757
我們的現(xiàn)當(dāng)代鮮有對時空維度的研究做出貢獻的藝術(shù)家，我們注定產(chǎn)生不了像畢加索、布朗庫西、賈柯梅第、奇里達、卡德爾、奧德薩等那樣的對時空維度的探索做出貢獻的人。原因就是我們的藝術(shù)頂層架構(gòu)里缺乏或者說輕視關(guān)于實體形態(tài)和它的空間維度的研究，在現(xiàn)代藝術(shù)教育中也沒有將這種形態(tài)的空間維度教育提高到足夠重要的程度。
我們再從普及角度看。造物是人類的本能之一，也是生活與生存之必須的勞動，而雕塑是人類一種具有精神并非使用功能指向的特殊造物活動。雕塑的最為重要的精神指向其實就是以實在物質(zhì)形態(tài)的形式哺育和啟迪人類的空間維度心智，順帶承擔(dān)點宗教、政治、審美的義務(wù)而已。為啥我們感嘆西方的制造業(yè)很牛？那是因為他們對實體物態(tài)的空間維度感知與熏陶滲透到了他們的骨髓里了，就像我們中國人對線條對墨色的感知那樣。西方人對雕塑的偏愛，中國人對書畫的偏愛好像是不可逆轉(zhuǎn)的顯著區(qū)別。但是，問題是我們視乎開始意識到我們創(chuàng)新制造的問題所在，才提出了中國制造2025國家戰(zhàn)略，媒體也推出了“大國工匠”這類節(jié)目，全民正如火如荼地展開萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新的浪潮。在這樣的背景之下雕塑不僅僅是順應(yīng)而應(yīng)該是主動承擔(dān)起對大眾進行物質(zhì)形態(tài)和它的空間維度的教育和熏陶的歷史使命。
不可否認，我們中華民族具有比較輝煌的造物史，留下的遺產(chǎn)也頗為豐厚，中國古代雕刻可以與任何文明的雕刻相媲美，中國的古代文人也有賞石的傳統(tǒng)。但是，這還不夠，我們應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，參考學(xué)習(xí)西方人對物件、物態(tài)和它們的空間維度的態(tài)度，充分發(fā)揮雕塑空間維度的優(yōu)勢，啟迪我們自己的人民。一個對空間維度很敏感的民族不僅僅會促進這個民族的創(chuàng)新制造，而且還會對其空間科學(xué)的研究產(chǎn)生潛在的影響。
博物館是對公眾進行文明教育最佳的場所之一，文明教育中的審美部分固然重要，而物性與空間維度的教育應(yīng)該提上議事日程，在這個環(huán)節(jié)雕塑則承擔(dān)著迫切使命。
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