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中新網(wǎng)新疆阿拉爾5月29日電（劉云）5月28日，記者沿國道217線行駛到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第一師阿拉爾市境內(nèi)正對十四團的丁字路口，但見茫茫沙海中聳立起一尊“巨人部落”雕塑，與“睡胡楊谷”呼應(yīng)成罕見風(fēng)景。
雕塑作品的銘文由三五九旅屯墾紀(jì)念館副館長任新農(nóng)執(zhí)筆。任新農(nóng)稱，《巨人部落》雕塑的主題，由作家、雕塑家、一師阿拉爾市和十四團的領(lǐng)導(dǎo)，基于《山海經(jīng)》中《夸父逐日》的神話傳說和十四團“睡胡楊谷”中巨人古墓群的啟示，集思廣益，共同確立，旨在“喚起人們重拾中華西域歷史的記憶”。
《夸父逐日》傳說巨人夸父口渴，喝干了黃河的水，欲往北大湖飲水，奔波途中渴死。有人認(rèn)為傳說中的“北大湖”即現(xiàn)今的新疆。早先新疆為大海，后因地殼運動致使阿爾泰山、天山和昆侖山相繼隆起，形成了“三山夾兩漠”（準(zhǔn)噶爾、塔克拉瑪干）的地貌。
在距離十四團約20公里的十一團境內(nèi)有座“昆崗古墓展覽館”。館內(nèi)玻璃柜按原貌置放著一具2.4米長的人體骨架，古墓散布于沙丘頂部或者半坡上。據(jù)英國貝爾特斯皇家學(xué)院碳14測定，該古墓群尸骨距今4600年、4300年、3800年、2600年、1200年、900余年，最遠(yuǎn)的可以推定為遠(yuǎn)古羌人，是古代巨人的一個部落。
考察發(fā)現(xiàn)，此處有墓葬區(qū)、生活區(qū)和手工業(yè)作坊區(qū)。墓地出土了用植物莖稈編織的小簍，有石器、木器、陶器、銅器、鐵器、料珠、氈帽、氈靴、絲綢、“”字形毛線繩，還發(fā)現(xiàn)了谷物和果樹種、枝葉，不明種類的動物皮毛與糞便。
在南距十四團20多公里的塔克拉瑪干邊緣，有一片約6萬畝的原始胡楊林，其內(nèi)胡楊多數(shù)枯死多年，沒有枝杈和樹皮只剩軀干，直立、斜刺、橫臥，各具形態(tài)，爭奇斗異。十四團人將其命名為“睡胡楊谷”。
十四團所在地曾是絲路驛站。公元前60年前后，鄭吉將軍被派遣在渠犁（今為庫爾勒一帶）屯田，并成為首任“西域都護”。史學(xué)家普遍認(rèn)為從鄭吉開始，歷史上才真正實現(xiàn)了中原王朝對西域?qū)嶋H管控的抱負(fù)。不少傳說流傳至今，其一是為了紀(jì)念鄭吉，叫這片樹林“劉家胡桐。”
“睡胡楊谷”內(nèi)有多處古墓群，經(jīng)考察和十一團的“古墓群”同屬一個區(qū)域。
—綜合以上元素，確立了“巨人部落”雕塑的主題。十四團黨委書記、政委蔣欣告訴記者，該團依托國道217開發(fā)新型旅游業(yè)，圍繞“自然風(fēng)光線”，“人文歷史線”，打造集“吃”“喝”“娛”“樂”“購”“住”“修”“配”為一體的“睡胡楊谷”景區(qū)。記者看到，“巨人部落”雕像的身后，幾個工程正如火如荼地建設(shè)—沉睡的荒漠正在蘇醒，全新的勝景凝聚久遠(yuǎn)歷史之魂正在崛起。
