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1947年11月12日，石家莊解放，作為中國人民解放軍在全國范圍內(nèi)攻克的第一座城市，新中國的多項(xiàng)事業(yè)從這里起步。也正因如此，“紅色”文化成為了我們這座城市的特色文化之一。城市雕塑是城市文化的最好體現(xiàn)，在石家莊市區(qū)內(nèi)我們也時(shí)?？梢钥吹揭恍┐?ldquo;紅色”文化的雕塑。然而，這些常見到的“紅色”雕塑到底被多少市民所了解？它們是否又真正起到了宣傳教育的意義呢？正值中國抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，記者圍繞這些問題展開了調(diào)查。
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行人十有八九不了解“紅色”雕塑內(nèi)涵
6月6日10時(shí)許，記者來到了位于裕華路與紅旗大街交叉口東南角的《聶榮臻與美穗子》雕塑前。記者在這里看到，松樹與綠草中，掩映著一座以綠色為基調(diào)的雕塑：一位身材高大的軍人，和藹可親地手牽著一個(gè)小女孩。該作品表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭期間八路軍從戰(zhàn)火中救助日本遺孤，被我軍收容撫育，聶榮臻元帥倍加關(guān)愛憫恤的歷史場景。整座雕塑由鑄銅和石材構(gòu)筑，高約3.5米。“您好，您知道這個(gè)雕塑的兩個(gè)人是誰嗎？”當(dāng)記者拋出這個(gè)問題后，所得到的回答也是五花八門。“這個(gè)我還真不知道，每天上學(xué)都能看見，看樣子應(yīng)該是個(gè)將軍吧。”在六中上初中的孫同學(xué)捂著嘴笑著說到。隨后記者又詢問了不同年齡段的三位市民，所得到的回答都不是十分準(zhǔn)確。“這是聶榮臻，旁邊拉著的小姑娘是他收養(yǎng)的日本女孩，叫什么我忘了。”封大爺說，他小的時(shí)候就聽父親講過這個(gè)故事，所以對這段歷史比較清楚。“當(dāng)時(shí)雕塑剛有時(shí)，我來西清公園鍛煉一眼就認(rèn)了出來。”
當(dāng)天14時(shí)許，記者來到了位于裕華路與中華大街交叉口西北角的《戎冠秀與子弟兵》雕塑前。雕塑造型整體似一面旗幟，雕塑的橫向構(gòu)圖充分展示了戎冠秀作為子弟兵母親偉岸、無私的精神，浮雕上刻畫了她帶領(lǐng)婦救會員日夜忙碌，送水送飯，慰勞軍隊(duì)，搶救傷員等生動場景。
記者上前詢問多位路人，大多數(shù)人都直搖頭的快步走開了，停下腳步回答問題的所給出的答案也十分模糊。“這是戎冠秀，咱平山人，被譽(yù)為"子弟兵母親"，還是"雙百人物"呢。”當(dāng)記者問到一位在公園里散步的寧大爺時(shí)，得到了準(zhǔn)確的答案。據(jù)寧大爺介紹，他今年86了，像他這個(gè)歲數(shù)的人基本都知道戎冠秀的事跡。
隨后，記者又趕到了位于石家莊市青少年宮廣場上的《王二小》雕塑前，由于王二小放羊的雕塑形象鮮明，加之雕塑下方的大理石基座上標(biāo)有“少年英雄王二小”幾個(gè)字，所以路過的市民幾乎都能答對，但當(dāng)詢問到王二小具體是哪里人時(shí)，只有一位市民能回答出是保定淶源縣。
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雕塑文字介紹缺失
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請給雕塑加個(gè)“名片”
每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。如美國的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會聯(lián)想到美國。自由女神是美國的標(biāo)志。
雕塑，對于一座城市來說，除了發(fā)揮一部分景觀功能外，還有著其設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。采訪中，有市民認(rèn)為，城市雕塑就在人們身邊，然而如果因?yàn)槿鄙傥淖纸榻B，而讓其承載的文化傳播功能難以發(fā)揮作用，這可能會造成一種遺憾和浪費(fèi)。“一座雕塑凝聚著藝術(shù)家們的心血，如果我們只是把它打造好后擺放到那里，人們看到后沒有形成對思想的沖擊，這樣的藝術(shù)品是不完整的。”紅色收藏愛好者張亞杰先生說。雕塑作品不僅要能“觀”，更重要的是要能“賞”，目前，文字說明依然是市民了解雕塑作品的重要方式，有關(guān)部門可以在雕塑旁做上一個(gè)“名片”。寫上雕塑的具體信息和人物故事。
關(guān)于雕塑介紹牌具體負(fù)責(zé)單位問題，記者聯(lián)系到了石家莊市園林局公園處，據(jù)工作人員介紹，在建設(shè)過程中，這些雕塑歸“城雕委”負(fù)責(zé)，但“城雕委”只是個(gè)臨時(shí)機(jī)構(gòu)，在完成了建設(shè)使命后就不存在了，現(xiàn)在這些雕塑具體歸哪里也不是很明確，同時(shí)，園林局工作人員還表示會把這個(gè)問題重視起來，還這些雕塑一個(gè)“身份。”
